mercoledì 12 gennaio 2011
domenica 9 gennaio 2011
In Memory of W. B. Yeats
I He disappeared in the dead of winter: The brooks were frozen, the airports almost deserted, And snow disfigured the public statues; The mercury sank in the mouth of the dying day. What instruments we have agree The day of his death was a dark cold day.
- http://www.poets.org/viewmedia.php/prmMID/15544
- http://liberinversi.splinder.com/post/11077775
- http://sullaletteratura.blogspot.com/2009/10/w-h-auden-in-memory-of-w-b-yeats-luomo.html
The mercury sank in the mouth of the dying day
(«Il mercurio affondò nella bocca del giorno morente»)
What instruments we have agree
The day of his death was a dark cold day
(«Gli strumenti che abbiamo concordano
Che il giorno della sua morte fu un giorno freddo e oscuro», I, 5-6).
Time that is intolerant
of the brave and innocent,
and indifferent in a week
to a beautiful physique,
worships language and forgives
everyone by whom it lives;
Pardons cowardice, conceit,
lays its honours at their feet.
Ovvero: Tempo che è intollerante verso prodi e innocenti, e indifferente in una settimana ad un fisico superbo, adora il linguaggio e perdona colui nel quale vive; assolve viltà, orgoglio e depone i suoi onori ai loro piedi.
sabato 8 gennaio 2011
Chi osserva non sa
Isotta Fiorenzi Chi osserva non sa, 2006-2010
home made book, osimo 2010
home made book, osimo 2010
Ritratto dell'artista da giovane
Varie anche le chiavi dell'analisi
prima che la cosmesi fabulatoria
le agghindi [Franco Cordero]
prima che la cosmesi fabulatoria
le agghindi [Franco Cordero]
Si legge la poesia nei modi delle lingue che evoca, per questo funziona questa scrittura che riporta alla capacità di generarsi allo stato nascente dell'elemento neo-nato, l’Ossigeno singoletto (O-). Ciò che rende l'esistenza una cosa pazza, umiliata, offesa nella sua parte più istintuale e creativa, viene reciso alla radice dal poeta che si cura del mondo, di fronte a cui si pone e con cui si combina: la sua valenza negativa attira e riduce il male che lo prende, spazza e disbriga la casa che abita, fa piazza pulita e guarisce l'adepto prediletto d'Ippocrate.
Il canto, dunque, e siamo dentro “Appena / appena scesero i primi / cuscini bianchi / quell'inverno addormentato” e poi, o subito o prima? l'invocazione “Annettimi per le mie orecchie /Annettimi per le mie squame”, ed infine l'incipit “Ho perso il mio tesoro / per ritrovar me stesso” ci guidano nel turbine, al turbamento; e la grazia che non chiediamo l'accogliamo come ci fosse favorevole se viene ed è subito “Catastrofe / donandoti il surreale // Catastrofe / tra l'osare e il rischiare // Catastrofe /cantando il dolore. //Catastrofe / l'amore.” e Oceano “Tuffati con me, / nell'enfasi che ci avvolge / in un abbraccio.” .
Ogni cosa è nuova in poesia, non c'è metafora dell'esistenza nei versi, ogni corpo poetico ne genera solo un'altro interno, lieve “Un piccolo sbadiglio / è stato il risveglio delle fatine / da un lungo silenzioso sonno.” Così procede in poesia lo sfondamento del senso comune “Il miraggio che ti inganna / ti fa credere una reale finzione / ti spinge ad andare avanti / senza alcuna interruzione. /” che altrove la somiglianza garantisce: qui la metonimìa ara a fondo il campo e semina tempesta, agita gli animi, e li riporta al centro.
Se non fosse così, se fosse altrimenti, come sarebbe dato ad una ragazza del luogo di dominare il codice di Giacomo, lo stesso, che non ha sperimentato altrimenti se non con strani spostamenti di lettere all'interno delle parole e con voce flebile e insicura? A ben vedere non c'è mistero, non c'è senso bastante, che faccia della poesia la cose utile che ci serve e non invece la cosa gratuita di sempre.
Ed è la solitudine
che più ci colpisce
che più ci fa paura
ed è sempre tutto uguale
niente viene colto
tutto viene implorato.
Giulietta non è mai scesa dal balcone per venire tra il pubblico ed Isotta anch'essa osserva, appunto, e non sa. E' il dasèin che soccorre l'età, le fa forza.
Il buio è così cieco, così sordo.
Così sordo che neanche il silenzio riesce a sentire.
Così cieco che neanche riesce a vedere
la sua oscurità.
Così fragile inquieta.
Prendiamo altri versi, il selected poem del caso, che se abbassa il tono e prende forza!
A catinelle lei scende
senza ombra
senza maschera
ma con il vento
addosso
e il pensiero
di quel pizzico emotivo.
E' brava la ragazza, continuando a leggere la porto con me, un vademecum nei suoi stessi testi, un poeta quindi. Non le chiederò altro, oltre questa realtà insensata dei ritmi e delle combinazioni negli incontri
Persuase con l'oro
e abbandonò quella realtà.
Introdusse la somiglianza
e confuse la nostra realtà.
E la felicità del canto, sempre
Sulle mie labbra
la tua brezza
sul mio viso
solo il tuo vento.
Il libro, nota all'edizione. Alla collega editor (& mamma eponima) il mio oooh! Per la mirabile capacità di mettere assieme in autonomia, la gestualità segnante e fraterna di Oliviero, l' illuminante buttafuori nonna Ada all'imbarco (reader optima), gli stessi supporti dell'autrice, e l'incoraggiante pater inter pares (eh) sullo sfondo.
martedì 4 gennaio 2011
tra scienza e lettere
E' di moda oggi, mettere in discussione l'opposizione tra scienza e lettere, dato che i rapporti di volta in volta sempre più numerosi sia di modello, che di metodo, collegano queste due regioni cancellandone spesso il confine; ed è possibile che questa opposizione appaia un giorno come un mito storico. Ma dal punto di vista del linguaggio, che è il nostro qui, questa opposizione è pertinente; quello che essa mette a confronto non è d'altra parte il reale e la fantasia, l'oggettività e la soggettività, il Vero e il Bello, ma solamente collocazioni differenti di parola.
Secondo il discorso della scienza, o secondo un certo discorso della scienza, il sapere è un enunciato; nella scrittura, esso è un'enunciazione. L'enunciato, oggetto consueto della linguistica, è dato come il prodotto di un'assenza dell'enunciatore. L'enunciazione, invece, mostrando la collocazione e l'energia del soggetto, perfino la sua mancanza (che non è un'assenza) punta al reale stesso del linguaggio; riconosce che il linguaggio è un immenso alone di implicazioni, di effetti, di risonanze, di giri, rigiri e rientri; si assume il compito di far conoscere un soggetto di volta in volta insistente e irreperibile, sconosciuto e tuttavia conosciuto, con una inquietante familiarità: le parole non sono più concepite illusoriamente come semplici strumenti, sono scagliate come proiezioni, esplosioni, vibrazioni, macchinari, sapori: la scrittura fa del sapere una festa.
Il paradigma che io propongo qui non ricalca la divisione per funzioni; non mira a mettere da una parte gli scienziati, i ricercatori e dall'altra gli scrittori, i saggisti; suggerisce al contrario che la scrittura si...
2004-06-01 Mondo ai Lati in Redazione
consegna delle chiavi
REDAZIONE
NOME
1. Acul
Luca Marino
2. Chiara
Maria Francesca Golizio
3. Ciopposa
Francesca Gargiulo
4. Desdemona
Giusy Gallo
5. Fonzie
Francesco Frangella
6. Franz
Francesco Sorrentino
7. Frege
Daniele Perri
8. Ildeluso
Cristiano Testa
9. JamesTont
Luigi Cristaldi
10. JonathanLivingstone
Rosario Cesario
11. Kangy
Francesco Cangemi
12. LentikkiaAnonima
Anna Iannelli
13. Marychain
Michele Trotta
14. Mazic
Marzia Comberiati
15. Nerina
Nerina Stefano
16. Nextia
Francesca Vilardo
17. Ratman
Michele Quartucci
18. Suygna
Manuela Marino
19. Swann
Antonio Russo
20. Tonino
Antonio Spadafora
21. U_Verru
Alessandro Tarsia
REDAZIONE
NOME
1. Acul
Luca Marino
2. Chiara
Maria Francesca Golizio
3. Ciopposa
Francesca Gargiulo
4. Desdemona
Giusy Gallo
5. Fonzie
Francesco Frangella
6. Franz
Francesco Sorrentino
7. Frege
Daniele Perri
8. Ildeluso
Cristiano Testa
9. JamesTont
Luigi Cristaldi
10. JonathanLivingstone
Rosario Cesario
11. Kangy
Francesco Cangemi
12. LentikkiaAnonima
Anna Iannelli
13. Marychain
Michele Trotta
14. Mazic
Marzia Comberiati
15. Nerina
Nerina Stefano
16. Nextia
Francesca Vilardo
17. Ratman
Michele Quartucci
18. Suygna
Manuela Marino
19. Swann
Antonio Russo
20. Tonino
Antonio Spadafora
21. U_Verru
Alessandro Tarsia
31 dicembre 2006 Mondo Ai Lati
Il portale del corso di laurea in Filosofie e scienze della comunicazione e della conoscenza – dell’Università della Calabria dedica il capodanno a Amelia Rosselli.
“Noi, i mille convegnisti di mondoailati.it, scriviamo a malbot[at]mondoailati.unical.it
e ci facciamo pure belle chiacchierate con gtalk (by
Google).
Cominciamo al Capo d’Anno 2007,
per continuare 24su24 per tutto l’anno,”
ROSSELLI ORCHESTRA
Convegno della fine dell’anno.
Robot al convegno di poesia.
http://mondoailati.unical.it/
“Noi, i mille convegnisti di mondoailati.it, scriviamo a malbot[at]mondoailati.unical.it
e ci facciamo pure belle chiacchierate con gtalk (by
Google).
Cominciamo al Capo d’Anno 2007,
per continuare 24su24 per tutto l’anno,”
ROSSELLI ORCHESTRA
Convegno della fine dell’anno.
Robot al convegno di poesia.
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lunedì 3 gennaio 2011
Catalogo
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Preparo un viaggio - niente altro che la preparazione, mi e' data - non sono un uomo di mare, non lo saro' mai Non ci e' dato altro che sapere - a me e a quelli come me - con la testa (e con il cuore) mai frequenteremo tutti gli approdi: atterraggi, ancoraggi, entrate in porto, mai ci tocchera' sapere di fondali bassi, e poco tenitori, mai dovremo ripararci dai venti forti (libecci, ostri, maestrali, tramontane, grecali) in accoglienti baie, cale, golfi, insenature Non sara' necessario conoscere la positura dei cavi elettrici e telegrafici sottomarini o le notizie relative alle boe da ormeggio o tonneggio Disponibili alle suggestioni... navigare e' troppo e' un atto che tradisce mentre questa preparazione (senza soluzione) - sola immaginazione - porta un'acqua chiara alla coscienza. http://www.lacritica.net/versatinrete/grandilibri/portolani/portolani.html al momento le varie ipotesi sostenute contemporaneamente.. (la “poetessa di ” + erediterà la “p”) http://cron-tabber.blogspot.com/
[Quando leggiamo, siamo noi che osserviamo i libri e abbiamo la situazione sotto controllo. Ma quando guardiamo la televisione, è lo scanner della TV che ci “legge”. Le nostre retine sono l’oggetto diretto del raggio elettronico. Quando sguardo e scanner si incontrano, creando un contatto fra uomo e macchina, l’occhio della macchina è più potente. Per questo Videor è dimessa e minore; i suoi poeti non stanno mai in televisione, dimenticano con naturalezza il mezzo]
domenica 2 gennaio 2011
videor alla radio
LA GRANA DELLA VOCE
poeti dal vivo
[Videor Italiaradio]
Sanguineti 12-17 nov. 1990
Caproni 19-24 nov. 1990
Porta 26 nov. - 1 dic.
Rosselli 3-8 dic. 1990
Bemporad 10-15 dic. 1990
Scialoja 17-22 dic. 1990
Costa 1-5 gennaio 1991
Magrelli 7-12 genn. 1991
Niccolai 15-20 gennaio 1991
Riviello
Giuliani
poeti dal vivo
[Videor Italiaradio]
Sanguineti 12-17 nov. 1990
Caproni 19-24 nov. 1990
Porta 26 nov. - 1 dic.
Rosselli 3-8 dic. 1990
Bemporad 10-15 dic. 1990
Scialoja 17-22 dic. 1990
Costa 1-5 gennaio 1991
Magrelli 7-12 genn. 1991
Niccolai 15-20 gennaio 1991
Riviello
Giuliani
Internet ballerina
novembre 1997
[+) Internet ballerina (- tra la rete e la tv]
[+) videor.it (- registrare, http://www.nic.it]
[+) l'encoder per la diretta (- real server]
[+) la scheda/palcoder (-]
[+) acquisizione video SuperVhs (-]
[+) OnAir (- cultura ed economia digitale, onaironlus]
[+) i Progetti Horizon (- disabilità come risorsa]
Videor 1990
Elio a Pescara
30 nov. 1990
Presentazione del 5°6° numero di Videor30 nov. 1990
FLORIAN ESPACE
è una Lezione di Teatro (Elio non capisce le mie strategie multimediali), esce dall'area illuminata, si pone sul margine; tira la sedia al lato del tavolo, si pone così di fianco al pubblico, scarta la posizione frontale; ridisegna così la scena e inizia la recita, interroga se stesso, parla ad un pubblico di simili, tesse una trama ampia onnicomprensiva, leggera e intensa al contempo; copre progressivamente tutto il campo dell'opera e lo colloca nel 900 artistico e letterario; alza il canto; ascolta il pubblico presente.
sabato 1 gennaio 2011
1-1-11
La trasmissione totale, insomma, quando si realizza la continuità tra quest'atto di scrivere, formulare la cosa, e la sua diffusione contestuale nel mondo dei sensienti.
Google Inc. già adotta letteralmente la metafora e spinge su un sistema operativo ed un browser ed un computer come sistema unico.
modi di produzione che quasi non lo sono
Dei modi di produzione che quasi non lo sono. La videorilevazione è lo sguardo cinico e distratto sugli avvenimenti: ti siedi sulla panchina e guardi. Lo zapping, una sorta di riflessione in camera di montaggio e post produzione: la possibilità di cambiare canale come e quando si voglia per avere la complessità degli avvenimenti, tutto il volume dei linguaggi - come direbbe Barthes - e insieme il dato frammentario.
Il passo successivo è rendere lo zapping in diretta e in tempo reale
in bus, in treno, al parco, in metropolitana, al bar gettiamo convulsamente (ne va della nostra efficacia cognitiva)
lo sguardo al giornale, al libro, per un attimo all’orologio, al vicino,
fuori dal finestrino, a scrutare discorsi o persone, particolari irrilevanti, minuzie,...
Una navigazione casuale in luoghi e situazioni.
La videoinchiesta di Chiambretti o la one-man-television di Giorgio Massacra, Linea Verde di Federico Fazzuoli, parlano da sè, nulla o quasi che si possa aggiungere;
attraverso il mezzo e il suo medium reale, l’Artista, "si prende all’amo l'intelligenza e la vivacità dei singoli"
quel che hanno da dirsi, forse quel che sono,....
Questi modi, per le caratteristiche stesse del Media (l’artista) e del Mezzo (la televisione) rendono al documento, all’opera, insomma, il dato di immediatezza
il qui e ora e alla TV il valore d’uso originario, iscritto nei suoi cromosomi.
Del resto risulta sempre più urgente, dice A.Abruzzese
(..) saper essere presente. Saper abitare questi nuovi territori di cui lo sviluppo tecnologico annuncia l’apertura.
(..) ne saranno sconvolti i vecchi uomini e le vecchie leggi dei linguaggi e dunque anche dell’agire. Non solo le sfere del lavoro,
del divertimento, dei rituali simbolici e narrativi, della partecipazione e del dissenso, della norma e della
devianza, saranno destrutturati, criticati,
ma anche i saperi, le discipline tradizionali, persino gli antichi statuti
- i soggetti ed i fini dell’esperienza artistica (..)
E’ curioso che
proprio nel momento in cui rivendica il bisogno della massima obiettività del dato
l'inchiesta audiovisiva
abbia bisogno del massimo di soggettività da cui partire, l’arte:
per giungere alla soggettvità obiettiva dei singoli.
E poi, il luogo.
Ha bisogno di un luogo che rappresenti una frattura, una crisi del vivere quotidiano
(ed ecco la Villa e il verde, il Museo, il Teatro....)
in cui cogliere il soggetto di fronte a se stesso:
in cui l’individuo si prende cura di se.
Dei modi di produzione, dunque, dei criteri per dar luogo a nuovi spazi di linguaggio.
Il passo successivo è rendere lo zapping in diretta e in tempo reale
in bus, in treno, al parco, in metropolitana, al bar gettiamo convulsamente (ne va della nostra efficacia cognitiva)
lo sguardo al giornale, al libro, per un attimo all’orologio, al vicino,
fuori dal finestrino, a scrutare discorsi o persone, particolari irrilevanti, minuzie,...
Una navigazione casuale in luoghi e situazioni.
La videoinchiesta di Chiambretti o la one-man-television di Giorgio Massacra, Linea Verde di Federico Fazzuoli, parlano da sè, nulla o quasi che si possa aggiungere;
attraverso il mezzo e il suo medium reale, l’Artista, "si prende all’amo l'intelligenza e la vivacità dei singoli"
quel che hanno da dirsi, forse quel che sono,....
Questi modi, per le caratteristiche stesse del Media (l’artista) e del Mezzo (la televisione) rendono al documento, all’opera, insomma, il dato di immediatezza
il qui e ora e alla TV il valore d’uso originario, iscritto nei suoi cromosomi.
Del resto risulta sempre più urgente, dice A.Abruzzese
(..) saper essere presente. Saper abitare questi nuovi territori di cui lo sviluppo tecnologico annuncia l’apertura.
(..) ne saranno sconvolti i vecchi uomini e le vecchie leggi dei linguaggi e dunque anche dell’agire. Non solo le sfere del lavoro,
del divertimento, dei rituali simbolici e narrativi, della partecipazione e del dissenso, della norma e della
devianza, saranno destrutturati, criticati,
ma anche i saperi, le discipline tradizionali, persino gli antichi statuti
- i soggetti ed i fini dell’esperienza artistica (..)
E’ curioso che
proprio nel momento in cui rivendica il bisogno della massima obiettività del dato
l'inchiesta audiovisiva
abbia bisogno del massimo di soggettività da cui partire, l’arte:
per giungere alla soggettvità obiettiva dei singoli.
E poi, il luogo.
Ha bisogno di un luogo che rappresenti una frattura, una crisi del vivere quotidiano
(ed ecco la Villa e il verde, il Museo, il Teatro....)
in cui cogliere il soggetto di fronte a se stesso:
in cui l’individuo si prende cura di se.
Dei modi di produzione, dunque, dei criteri per dar luogo a nuovi spazi di linguaggio.
editing come discorso indiretto
[forum di discussione e confusione]
Mi ero posto a suo tempo il problema della struttura di queste discussioni su drupal; come vediamo ogni post ha un suo titolo e funziona quasi come una nuova discussione perchè si tira dietro una ridda di domande e risposte; la discussione in generale ne risulta estremamente frastagliata e spezzata in vari rivoli, per cui è difficile seguirne il filo, o i fili. (porremo la questione al webengineering) Bene, ma è questo un male? mi chiedo, è un male che la struttura del forum rifletta in fondo la pluralità incontinente dei suoi frequentatori?
greedy (tecnica e metodo di programmazione)
television (in onda dal 4 settembre 1995 su Ten, Teleuropa Network)
Il linguaggio e' quello del robot che muove il web. Il linguaggio e'quello che sottende il modelllo caotico e casuale, che lo sostiene, che permette di dirlo, di scriverlo. In attesa che la radio si digitalizzi, che la televisione prenda ad avere un corpo e un'anima digitali... il corpo e l'anima del webrobot li raccolgono, frammenti audio-video-testo confluiscono senza sosta (Netscape mode) in un contenitore che automaticamente e casualmente li ripropone e pubblica continuamente ogni 8,4,3,2...secondi(..)"
television (in onda dal 4 settembre 1995 su Ten, Teleuropa Network)
una cosa pazza, umiliata
Dalle prassi comunicative della performace può² scaturire lo sforzo etico di generalizzare l'esperienza vaga del mondo perverso reso furioso dalla percezione� che scaturisce dalla lettura dei media. In che modo è possibile oggi concepire il divenire furioso della specie umana? L'immiserimento dell' immaginario rende l'esistenza una cosa pazza, umiliata, offesa nella sua parte più¹ istintuale e creativa. (..) Divenire una cosa pazza significa subire una privazione di mondo che l'effetto della catalogazione tende a celare: lo smarrimento di una capacità di progettare ed immaginare proprio all'interno della trasformazione.2,
[DA COSENZA AD AMANTEA: Km 49.4, seguendo la Statale 278 di Potame, tortuosa e con varie pendenze, di notevole interesse per i boschi e per le vedute sui selvaggi valloni e verso il mare. Si esce da Cosenza a Ovest e si risale per un tratto la riva sinistra del Busento..]
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